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Filón vivió y escribió condicionado por dos espacios de pertenencia: uno, cultural-religioso, y el otro, geográfico. Filón era judío y alejandrino. Alejandría ya era la ciudad cosmopolita más importante del Imperio romano cuando nuestro sabio vio la luz, aproximadamente en 20 a.C. Corrían los primeros años del gobierno de Augusto, cuyo poder creciente había inaugurado una etapa de paz y prosperidad, debido en gran parte a los recursos económicos que proporcionaban las regiones subordinadas a Roma. Filón creció inmerso en este contexto, que también fue favorable a su formación intelectual. Su condición de judío alejandrino de familia adinerada llevó a Filón a ser educado desde sus primeras letras en la paideía griega.
Los griegos tenían una larga tradición de filosofía sobre la naturaleza de las cosas y habían creado el discurso para reflejar en el plano lingüístico la verdad de lo existente. Para Filón y su escuela, el corpus bíblico constituía un espacio lingüístico con una materialidad inmediata, que se puede escrutar como un extenso sintagma que exige ser estudiado detenidamente punto por punto, tal como es estudiado el cosmos parte por parte. De la misma manera que un extenso libro puede servir para descubrir la gramática y el léxico de un idioma, así el texto bíblico ilustra sobre las estructuras y sistemas sobre las que está construida la realidad cósmica y humana.
No es posible entender a Filón –ni a exponente alguno de tres siglos de judaísmo alejandrino en el dintel entre la era previa a Cristo y la Era común– sin estudiar y debatir las expresiones filosóficas, literarias e históricas del Imperio, tanto en griego como en latín o, incluso, en el relativamente poco explorado idioma copto. Se abren campos todavía no investigados sobre las tradiciones judías en el mundo helenístico-romano, sobre los textos del Qumrán, sobre los grupos profético apocalípticos de Egipto, sobre la apologética de los primeros cristianos, sobre el gnosticismo y sobre otras temáticas afines al pensamiento y obra de nuestro autor. Todas las indagaciones y estudios originales serán recibidos con beneplácito y puestos a discusión en el III Congreso Internacional de Filón de Alejandría y el mundo helenístico-romano. En su tercera edición, nuestro Congreso propone reunir a académicos de América y la Península Ibérica, así como a investigadores residentes en distintas partes del mundo, para conversar perspectivas presentes y futuras en los estudios filónicos.
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Las propuestas de papers cerró el 05/06/2023, a las 23:59 PM (UTC – 3)
Las fechas tienen el formato dd/mm/aaaa.
REUNIÓN BIANUAL 2023
Llamado a presentación de papers
Abre convocatoria
6/03/2023
Cierra convocatoria
05/06/2023
Programa
Registro
Regístrese para la reunión bianual
Libro de Resúmenes CIFA 2023
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Lista de reuniones pasadas
Año | Ubicación | Fecha de inicio | Fecha final | Programa | Libro de Resúmenes | Actas |
2021 | Santa Rosa | 21 de octubre | 22 de octubre | Programa II CIFA 2021 | Resúmenes II CIFA 2021 | II CIFA 2021 |
2020 | Santa Rosa | 23 de octubre | 23 de octubre | Programa I CIFA 2020 |
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